Общественные врачи

В большинстве греческих городов были общественные врачи. Одним из самых первых, о котором имеются сведения, был Демокед из Кротона6'. «Вынужденный покинуть своего отца, дурно с ним обращавшегося, он отправился в Египет. Он устроился там и в первый же год превзошел всех других врачей, хотя у него не было инструментов и ничего, что могло бы помочь ему в его искусстве. На второй год жители Эгины дали ему содержание в размере одного таланта; на третий год афиняне дали ему семь мин, а на четвертый Поликрат, тиран Самоса, два таланта. Во время войны он попал в руки персидского царя Дария. Ему посчастливилось излечить его от какой-то болезни, и с тех пор он жил при его дворе, окруженный милостями, за исключением разрешения вернуться в Грецию» (Геродот). Он вернулся в Кротону только в конце своей жизни.

Общественный врач, вероятно, заведовал иатрейонией, предоставлявшейся городом в его распоряжение и снабжавшейся лекарствами, медицинскими и хирургическими инструментами, постелями и пр. В этом учреждении за плату от государства врач бесплатно лечил больных, приходивших к нему за помощью и советом; в его распоряжении находился целый штат рабов, содержавшихся также на счет города. Мы должны считать эти иатрейонии, по крайней мере наиболее важные из них, первыми робкими попытками создания общественных больниц, предназначавшихся в основном для бедных.

Одна афинская надпись первой половины III века до Р. X. показывает, что в этом городе число общественных врачей было очень велико. Они составляли особую корпорацию, связанную общими интересами и имевшую, без сомнения, свою кассу. Между ними и жрецами-целителями существовало известное соперничество, тем более что с течением времени храмы Асклепия стали очагами суеверия и шарлатанства. Однако врачи никогда не переставали поклоняться Асклепию и богине Гилии — своим богам-покровителям.

В Афинах врачи дважды в год приносили этим богам торжественную жертву, а сочинения, приписываемые Гиппократу, признают силу молитв, обетов, приношений, религиозных обрядов, советуя в то же время прибегать и к другим средствам.

(По: П. Жирар. Афинские Асклепии.)