Литературное и музыкальное образование

Афинское образование в V веке состояло из трех частей: словесности, музыки и гимнастики. Словесности обучались у грамматистов, музыке у кифаристов и гимнастике — у педотрибов.

Возможно, что ребенок от семи до двенадцати или четырнадцати лет делил свое время между словесностью и музыкой и что, только начиная с четырнадцати лет, он приступал к гимнастике, не прекращая при этом умственных упражнений.

Прежде всего ребенка учили, как и везде, чтению, письму и началам счета. Потом учитель давал ему читать избранные места из лучших поэтов; он задавал ему выучивать наизусть стихотворения, полные мудрых советов или содержавшие поучительные рассказы и прославления великодушных героев, совершивших великие и благородные дела. Это было средством не для литературного, а для морального развития. Потом читались отрывки из эпических поэтов, преимущественно из Гомера, а также лирических и трагических. Эти уроки не имеют ничего общего с теми, которые в наше время объясняются учителем в классе, а затем, заучиваются ребенком у себя дома. Чтобы закрепить какой-нибудь текст в памяти учеников, учитель декламировал его по частям, а ученики повторяли за ним, стих за стихом или фраза за фразой. Это был как бы диктант, но только устный. Ученики подходили друг за другом или все вместе к учителю и стояли около него, пока не усваивали полностью тему урока.

Обучение музыке занимало значительное место в воспитании; ей обучались у кифаристов. Единственными использовавшимися тогда инструментами были кифара, или цитра, и флейта. Изображения на вазах объясняют нам, как обучались музыке. Сперва учитель исполняет какую-нибудь песню, затем ученик повторяет ее. Дети также пели произведения лучших лириков с аккомпанементом лиры или без него. Греки приписывали музыке странное свойство. Платон утверждает, например, что это искусство «внушает душе вкус к добродетели», а Дамон утверждает, что изменить правила музыки, не сменив при этом основ государства, нельзя. Само собой разумеется, что для большинства она служила только средством показать себя с лучшей стороны. Молодые афиняне учились музыке, потому что эти уроки составляли естественное дополнение к их образованию, а еще и потому, что человеку из благородного рода надлежало уметь играть на лире для собственного развлечения. Но она не была простым искусством для приятного времяпрепровождения: благородством своих ритмов и поэзией, неразрывной с ней, она возвышала сердца и освобождала людей от дурных мыслей.

(По: Жирар. Афинское воспитание.)