Завещание

Завещание было неизвестно афинянам до начала VI века, а спартанцам до начала IV века.

Для того чтобы завещание имело силу, требовалось соблюдение многих условий. Прежде всего необходимо было, чтобы завещатель был вполне правомочен. Тот, кто подвергался физическому или нравственному насилию, тот, кого старость, болезнь, сумасшествие лишали возможности здраво распоряжаться своей собственностью, не имел права по закону оставлять свое имущество. Всякий гражданин, имевший в своем ведении общественные деньги, лишался права делать завещание, пока он окончательно не отчитывался за общественные суммы. Несовершеннолетние и женщины также были лишены права завещания. Приемный сын тоже не имел права передавать свое имущество по завещанию, потому что если он умирал бездетным, то все состояние подлежало возврату семье, усыновившей его.

Обычно завещание составлялось завещателем в присутствии нескольких свидетелей и хранилось или у одного из друзей, или в храме, или у должностного лица. Редко содержание доводилось до сведения свидетелей; последние знали только сам факт наличия завещания. Завещатель всегда имел право изменить завещание какой-нибудь припиской или даже совсем уничтожить его.

Одно изречение у Плутарха, по-видимому, указывает на то, что в Спарте была свобода завещания. В Афинах закон разрешал передавать по завещанию имущество в пользу родственника или постороннего, только если не было сына. В этом случае, впрочем, нередко случалось, что прибегали к усыновлению через завещание. Если у отца была только одна дочь, он мог делать завещание в пользу другого, но только с условием, чтобы наследник женился на его дочери. Когда дочерей было несколько, то он не назначал столько же наследников, он завещал одному, а тот, принимая наследство, обязан был жениться на одной и дать приданое всем остальным.

Иногда отец прибегал к завещанию только в целях более равного распределения своего имущества между всеми своими детьми, но обычно это делалось, чтобы обойти обычное право и назначить им неравные части. Он имел право завещать больше тому, кого больше любил; чаще всего предпочтение делалось в пользу старшего. Наконец, он мог, наряду со своими сыновьями, по желанию включить в завещание сонаследников. На Крите часть наследства, которую он имел право оставить произвольно, была, по-видимому, небольшой. В Афинах, возможно, таких ограничений в законе не было, а было только в обычае.

Всякое завещание могло быть оспорено перед судом. Когда судьями были должностные лица, например в Спарте, Элиде и Гортине, то они требовали, без сомнения, серьезных мотивов для отмены завещания. Напротив, в Афинах, на Хиосе, в Милете, Эфесе и вообще в демократических государствах судьи были гораздо менее склонны к уважению воли покойного. Мало сведущие в законах, мало заботясь об их строгом и правильном применении, судьи в этих полисах руководствовались фактическими данными и соображениями, не относившимися к существу дела.