Безбрачие

Религия заодно с обществом вела борьбу с безбрачием. Государство было заинтересовано в том, чтобы рождалось больше граждан и воинов, а также было необходимо обеспечить непрерывность рода и непрерывность культа предков. Холостяк, следовательно, совершал двойное преступление и по отношению к предкам, и по отношению к обществу. Платон (Законы5) требует, чтобы в брак вступали между тридцатью и тридцатью пятью годами. «Отказываться взять себе жену, — говорит он, — преступление. Кто пренебрежет этой обязанностью, должен платить ежегодный штраф, чтобы он не воображал, что безбрачие удобно и выгодно, и кроме того, он подлежит лишению всех почестей, какие обязана молодежь воздавать старшим». В одном месте своего «Пира» он намекает на законы, касающиеся обязанности вступать в брак. Этот текст, по свидетельству Плутарха и Поллукса, заставляет предполагать, что даже в Афинах безбрачие подлежало наказанию. Что касается молчания аттических ораторов относительно этого предмета, то это доказывает только то, что в течение IV века закон этот был отменен или не употреблялся. Однако кое-что от древнего запрета еще оставалось: как утверждает Динарх в речи против Демосфена, оратор, как и стратег, чтобы внушить доверие народу, должен показать, что имеет законных детей. В Спарте существовали наказания холостых и даже тех, кто женился плохо или неудачно, но нам ничего о них неизвестно, только Плутарх и Атеней говорят, что над холостыми насмехались и молодежь их не уважала. Но, во всяком случае, они не теряли своих прав граждан, потому что нам известен один знаменитый военачатьник-холостяк.