Эфебы вне службы

В V и IV веках эфебы жили не в общих казармах, а там, где им хотелось. Одни из них жили в Афинах, другие за пределами города, в собственных домах; они собирались только в назначенное время и, как обыкновенные солдаты, в свободное от службы время занимались своими делами. Вне службы они продолжали вести шикарную жизнь, к которой привыкли, разделяя свое время между уроками, за которые платили очень щедро, и дорогими удовольствиями. Это их описывает нам Исократ как предающихся изнеженности, заставляющих охлаждать свое вино в воде Эннеакруна, пьянствующих сообща в кабаках и проводящих дни за игрой в кости или в развлечениях с флейтистками. Иногда они собирались вместе для какого-нибудь кутежа и, прикрывшись выдуманными именами, пугали мирных граждан своими странными выходками и нарушением обычаев. Их можно было встретить в судах, на заседаниях, где должны были говорить известные ораторы. Многие из них посещали также гимнасии, бывшие в IV веке излюбленным местом свидания людей из высшего общества. Эсхин вспоминает, что его старший брат Филохар был незаурядным человеком, что он любил посещать гимнасии; и сам хвалится, что проводил там долгие часы в беседах с прекрасными юношами. Посещение гимнасиев доказывало, что у человека было свободное время, что ему не было необходимости работать для пропитания; вместе с тем оно также указывало на большие связи, так как молодые люди, встречавшиеся там, были богаты и часто знатного происхождения; вот почему тщеславный у Теофраста считал своей обязанностью присутствовать там. Так было уже в V веке: всадники Аристофана, так гордо требующие себе права вести мирную жизнь в гимнасиях, представляют собой аристократию афинской молодежи. Верховая езда и гимнастика — два искусства, которые шли рядом и которыми должен был заниматься каждый гражданин определенного положения.

Но особенно способствовало тому, чтобы посещение гимнасии обратилось в аристократическую привычку, получение там философского образования. Не все могли получить это образование, так как оно было очень дорого. Многие ученики Сократа, не подражая бескорыстию своего учителя, делились его мудростью за очень высокую плату, как это делал, например, Аристипп. Платон не брал вознаграждения, тем не менее его слушателями были только богатые молодые люди из лучших семей, известные своей элегантностью. Один комический писатель изображает их одетыми в тонкие ткани, с тщательно причесанными волосами и бородой, обутыми в сандалии, поддерживавшиеся ремнями, красиво обмотанными вокруг ноги. Все заставляет думать, что среди этих франтов было немало эфебов. Согласно Диогену Лаэртскому, Теофраст имел до двух тысяч учеников; невозможно, чтобы среди них не было эфебов. Надо еще добавить, что эфебы брали также уроки и у риторов; наверняка большая часть слушателей Сократа состояла из них. Все эти занятия были недоступны для широкой массы молодежи, и одни только богатые эфебы могли получать такое образование.

(По: Жирар. Афинское воспитание.)