Пан

Пан — древнегреческий бог лесов и пастбищ — сначала почитался только пастушескими народами и лишь впоследствии получил всеобщее признание и более высокое значение. Его принято считать сыном Гермеса и нимфы Пенелопы. Произведя его на свет, мать была поражена видом ребенка. Он был рогат, его тело с козлиными ногами было покрыто волосами. Отец, завернув младенца в заячью шкуру, снес его на Олимп и показал богам, которым странный вид маленького лесного демона доставил большое удовольствие.

В Пане греческие пастухи издревле почитали своего самого сильного покровителя, поэтому и были ему посвящены горные пещеры, в которые загоняли на ночь скот. Подобных пещер было особенно много в аркадских горах; известны также пещеры у подножия афинского акрополя, на горе Парнас в Беотии и в других местах. Пана представляли богом с очень веселым и живым характером, который больше всего любит бродить по лесам и предаваться охоте, поэтому он и у охотников пользовался не меньшим почетом, чем у пастухов. Рыбная ловля и пчеловодство также были под его покровительством.

Как бог пастухов Пан также любитель музыки. Возвращаясь вечером домой с охоты, он, по словам написанного в его честь гомеровского гимна, играет сладкие песни на изобретенной им пастушеской флейте, ореады при этом поют хвалу богам и водят веселые хороводы. По поводу изобретения Паном пастушеской флейты поэты сложили рассказ, создав образ нимфы Сиринги («свирель»), которую будто бы сильно любил Пан. Она же, не разделяя его любви, бежала от него и, когда Пан стал ее преследовать, молила о помощи Гею, которая и превратила ее в тростник. Из него вырезал Пан семь дудок и, составив их вместе, сделал названный по имени нимфы инструмент — сирингу.

Также страстно, как музыку, Пан любил и пляску. Он, по выражению греческого поэта Пиндара, «совершеннейший плясун богов». Охотнее всего он пляшет на цветущих лугах в обществе горных нимф и забавляет тогда всех своими смешными прыжками.

Как все лесные демоны, Пан обладает также даром предсказания; он даже сообщил впервые этот дар Аполлону. Пустынные горы и густой первобытный лес часто способны навести ужас на одинокого путника, и потому всякий внезапный и непонятный страх стали приписывать Пану (панический ужас). Отсюда позднее возникло сказание, что он оказал существенную услугу Зевсу в борьбе с титанами, начав дуть в изобретенную им трубу из раковины, вследствие чего титаны были внезапно охвачены сильным ужасом. Известно, что афиняне ввели чуждый им вначале культ Пана по поводу битвы при Марафоне (490 г. до н. э.), в которой, как считалось, они получили от него великую помощь.

Таковы наиболее древние и простые представления, из которых сложился образ Пана. Более высокое значение получил он с тех пор, как его начали делать спутником «великой матери» и включать в вакхический цикл. Тогда стали видеть в нем производящую силу природы, подобно фригийскому Аттису. Главное святилище Пана находилось на горе Пан в Аркадии. В честь него закалывали коров, коз и овец и совершали возлияния из молока, меда и виноградного сусла.

В произведениях искусства различаются древнейшие и позднейшие изображения Пана. Древнейшее его греческое изображение, за исключением пробивающихся по обеим сторонам лба рогов, имеет чисто человеческий облик. Позднее Пана изображали с более развитыми рогами, длинной козлиной бородой и козлиными ногами, как настенной живописи Геркуланума в Неаполе. Его атрибуты — си-ринга и пастушеский посох, часто сосновый венок.