Зевс (Юпитер)

Во главе небесных богов стоит владыка всей вселенной Зевс, которого римляне называли Юпитером. Для обоих народов он являлся богом неба по преимуществу, отцом всякой жизни в природе, милостивая рука которого посылает благословение и обилие на поля и нивы. Он собирает и разгоняет тучи, мечет молнии и производит гром, посылает на землю дождь, град, снег и плодотворную росу. Своей эгидой — козьей шкурой, обрамленной змеями, в середине которой расположилась наводящая ужас голова Горгоны,— он вызывает бури и грозы.

Но древние не остановились на этом стихийном значении бога: несравненно большее благоговение внушал он своим нравственным совершенством. Именно в нем видели они воплощение принципа неизменного порядка и гармонии. Поэтому и царством богов он управляет по строгим и непоколебимым законам в противоположность прихотливому произволу своего отца Кроноса, а для людей является защитой и опорой государственного порядка. От него имели цари на земле свою власть и свои права, перед ним отвечали за добросовестное исполнение своих обязанностей. Тяжело карает его рука тех из них, которые в преступной гордыне превозносятся своей властью и нарушают справедливость. Точно так же охраняет он границы страны и сопровождает идущее на защиту их войско, даруя ему победу. Посылая свое заступничество всем общественным и государственным союзам, он, в то же время, является защитником и покровителем тех союзов, которые составляют ядро и основу всякого государства, т. е. защитником и покровителем семьи. Поэтому всякий истинный хозяин был жрецом Зевса и от имени семьи приносил ему жертвы. У его алтаря, который обычно находился посредине двора, все молящие о защите находили помощь и покровительство.

Так как древнее суеверие видело во всех небесных явлениях откровение божеского существа, то высший небесный бог, естественно, должен был стать высшим источником этого откровения: громом и молнией, полетом птиц, сновидениями и другими знамениями возвещал он людям свою волю. Как верховный бог-предсказатель Зевс сам имел оракулов, а также открывал будущее устами своего любимого сына Аполлона.

Ни один из других богов не стал так рано общенациональным богом греков, как Зевс. Его культ был распространен повсюду. Но главным, древнейшим местом его культа была Олимпия, национальное святилище эллинского Зевса, которое своими играми, праздновавшимися через каждые четыре года, а также великолепием и богатством находившихся в нем произведений искусства привлекало посетителей из ближних и дальних стран. Олимпия располагалась в Элиде на северном берегу Алфея. Археологические раскопки вывели на свет остатки святилища, здесь были найдены более или менее хорошо сохранившиеся произведения искусства, которые служили для украшения храма Зевса.

В Италии служение Юпитеру было распространено не менее. Самым значительным из всех святилищ, бесспорно, был воздвигнутый ему на римском Капитолии храм, который после пожара был восстановлен еще с большим великолепием и тогда же получил вместо прежней глиняной статуи — статую бога из золота и слоновой кости, сделанную греческим художником Аполлонием. Греческая мифология наделила Зевса большим числом как бессмертных, так и смертных супруг, и необыкновенно многочисленным потомством. По сказаниям, старшая супруга Зевса — океанида Метида (Мудрость). Он пожирает ее, боясь, что от нее произойдет сын, который похитит у него достигнутое с таким трудом владычество над миром. Римская мифология, напротив, первоначально лишает Юпитера всяких семейных уз. Лишь после того, как римская религия подверглась эллинизации, его сделали сыном Сатурна (Кроноса) и Опе (Реи). Тогда же в супруги дали ему Юнону, а в дочери — Минерву (Палладу).

Скульптурных изображений Зевса, при большом распространении его культа в Греции, было, конечно, бесчисленное множество. Самая прекрасная среди них знаменитая статуя афинского скульптора Фидия (500—432 гг. до н. э.) в Олимпии, созерцание которой греки считали верхом счастья. Фигура бога, сидящего на высоком троне, была сделана из золота и слоновой кости, причем слоновая кость изображала только обнаженные части: лицо, шею, грудь и руки. В правой руке Зевс держал богиню победы, которая тоже была сделана из золота и слоновой кости, в левой — царский скипетр.

Фидий сумел изваять не только всемогущего властелина Олимпа, с которым никто не может сравняться в телесной силе и глубине разума, но вместе с тем милостивого и благого отца богов и народов. Согласно сказанию, Фидий, воздвигнув статую, молил бога о каком-либо знамении в знак того, что это произведение ему нравится. Тогда Зевс ниспослал через открытую крышу храма молнию и таким образом признал свое изображение.

Древних статуй олимпийского Зевса до нас, к сожалению, не дошло, их изображения сохранились только на монетах.