Немесида, Тихе (Фортуна) и Демоны (Гении)

Немесида обозначает участие к тому, что должно быть, и соответственно нерасположение к тому, чего не должно быть. Гомер еще не знает ее в качестве богини. Официальное поклонение ей было введено, вероятно, в позднейшее время. Она считалась богиней меры, которая наблюдает за тем, чтобы не нарушалось равновесие в нравственном строе мира, чтобы счастье и несчастье распределялись среди людей по заслугам. Отсюда возникло представление о ней как о карательнице за все человеческие преступления и злодеяния, так что в этом значении она близко подходит к фуриям. Римляне также приняли ее в число своих богов, но римским народным верованиям она никогда не была близка.

Тихе, богиня благополучия, которую обыкновенно принято считать дочерью Океана и Тетиды, чаще всего почиталась как защитница городов и в этом качестве имела во многих греческих и азиатских городах храмы и статуи. С течением времени все более и более слагалось представление о том, что Тихе посылает одинаково как счастье, так и несчастье. В этом смысле она похожа на римскую Фортуну, в которой видели источник всего неожиданного в ходе человеческой жизни. Учредителем служения Фортуне в Риме считался царь Сервий Туллий, который имел все основания смотреть на себя как на любимца судьбы. Он соорудил ей храм и установил в ее честь всеобщий праздник. Позднее культ Фортуны в Риме получил большое распространение. Ей посвящалось множество храмов и капелл.

Древние художники давали этой богине различные атрибуты, среди которых главный — руль, характеризующий ее как управительницу человеческой судьбы. С тою же целью имела она скипетр, а как подательница благополучия — рог изобилия. Позднейшие представления о ней как о безучастной богине судьбы отражены в тех произведениях искусства, где ее изображают стоящей на шаре или на колесе.

Все эти представления о богине судьбы не могли сполна удовлетворять религиозные потребности древних: как у греков, так и римлян все более и более развивалась вера в особых духов-покровителей отдельных людей и народов. Греки называли их демонами, римляне — гениями. Эти невидимые вдохновители каждого отдельного человека сопутствовали ему с часа рождения до смерти, предостерегая и утешая его. Преимущественно в дни рождения им приносили в жертву вино, ладан и венки.