Хорегия

Хорег обязан был организовать и обучить за свой счет один из хоров, принимавших участие в состязаниях на некоторых празднествах, вроде Дионисий и Панафиней. Это было очень почетной обязанностью. Но она требовала значительных издержек, поэтому ее исполнение было доступно только богатым. Зато они ставили себе за честь не отступать ни перед какими жертвами. К этому их побуждали, с одной стороны, примеры предшественников или соперников или надежда получить приз на состязании, а с другой — желание избежать насмешек сограждан и упреков должностных лиц.

Каждая триба предоставляла для каждого празднества по одному хорегу. Обычно он назначался заранее соответствующим распоряжением, но иногда находилось лицо, само предлагавшее свои услуги. Прежде всего он должен был найти человека, способного составить хор. Для этого все десять хорегов собирались вместе под председательством архонта и путем жребия устанавливали порядок, по которому они могли избирать себе дидаскала, или учителя; точно так же поступали по отношению к флейтисту. После этого надо было набрать хористов, исключительно из среды граждан. Если хорегу некогда было следить за репетициями, он возлагал эту обязанность на лиц, которым доверял, но за все представление нес ответственность только он. Он предоставлял помещение, необходимое для упражнения, чаще всего свой собственный дом; кормил хористов и оплачивал их содержание; изготавливал для них и для самого себя прекрасные одежды, венки, маски, если только не предпочитал брать все это напрокат. В день празднества он торжественно провожал свой хор на место состязания и лично присутствовал при исполнении. В течение всей этой церемонии он считался неприкосновенным; оскорбить его в это время значило — оскорбить само государство и самого бога, в честь которого справлялось празднество.

После состязания все хореги распределялись по степеням. Первый из них получал в награду венок, но победителем считался не он, а его триба. На Великих Панафинеях хору танцоров присуждалась в награду телка; на Дионисиях хор певцов получал треножник. Хорег был обязан посвятить его богу. На треножник наносилась надпись, содержавшая его имя, успех, состав хора, трибу, дидаскала и флейтиста, помогавших ему.

Трагический хор был более дорог, чем хор комический. По свидетельству Лисия, один богатый гражданин потратил на один трагический хор три тысячи драхм, тогда как хор танцоров обошелся ему в восемьсот драхм; он заплатил во время Панафиней пять тысяч драхм за организацию его хора и за посвящение треножника, полученного в награду. В общей сложности в течение девяти лет семь хорегий обошлись ему в довольно крупную сумму.

В целях облегчения этой литургии около 406 г. было разрешено одновременно двум гражданам сообща исполнять ее; позже иногда все расходы брало на себя государство.

Это учреждение было свойственно не одним Афинам; оно встречается также в Сифносе, Эгине, Митилене, Фивах, Орхомене и Кеосе; но нам неизвестно, везде ли оно носило один и тот же характер.

(По: Кребс. Словарь древностей.)