Борьба партий в Греции

«Во время Пелопонесской войны по всей Элладе происходили раздоры между партиями — народной и знати; первая поддерживала афинян, вторая лакедемонян... Тот, кто желал каких-либо перемен с целью причинить вред противникам и извлечь выгоду для себя, становился союзником той или иной группировки. и тогда из-за междоусобиц множество тяжких бед, какие случаются теперь и будут в большей или меньшей степени повторяться всегда, различаясь в зависимости от каждого отдельного случая, обрушивалось на государство... Итак, междоусобная борьба царила в государствах; те из них, которые волновались позже, умудренные предшествовавшими событиями, шли гораздо дальше в своих изощренных планах, коварстве, нападениях на врагов и неслыханной мстительности. Было извращено общепринятое значение слов в применении к поступкам: безрассудная отвага почиталась храбростью и готовностью к самопожертвованию для друзей, а предусмотрительная нерешительность — трусостью под благовидным предлогом, рассудительность — предлогом к безучастию, вникание в каждое дело — неспособностью к действию. Напротив, безумное рвение считалось доблестью, а осмотрительное обсуждение — благовидным предлогом к уклончивости... Родство связывало людей меньше, нежели узы политических кружков, так как их участники отваживались на все с большей готовностью и без всяких отговорок... Ответить за обиду предпочиталось тому, чтобы вовсе ей не подвергаться. Если, быть может, ради примирения и бывали клятвы, то они давались обеими сторонами только в виду безвыходности положения, когда не имелось уже никаких других средств: но при удобном случае, лишь только одна из сторон приобретала уверенность в силе и замечала беспечность другой, она мстила, еще больше наслаждаясь тем, что противника, благодаря доверию к клятве, нападение застигало врасплох... Источник всех этих зол — жажда власти, которой добиваются люди из корысти и любви к почестям, следствием чего является страстная ревность людей, раз они начинают враждовать между собой. и в самом деле, люди той или другой партии, становившиеся во главе государства, выступали под благовидными именами, будто бы отдавая предпочтение то политическому равенству народной массы, то умеренности правления достойнейших граждан, и, выставляя в льстивых речах общее благо целью личных усилий, боролись за преобладание всеми способами, отваживались на ужаснейшие злодеяния... Лица, не принадлежавшие ни к одной партии, истреблялись обеими сторонами...»

(Фукидид.)