Любовь к свободе

«Тиран — злейший враг города. Прежде всего, в этом случае нет общих для всех законов, правит один человек, который их и устанавливает, распоряжается ими по своему усмотрению, и равенства уже не существует. Когда же существуют законы, бедняк и богач привлекаются к одинаковой ответственности, и слабый, будучи прав, побеждает сильного. Свобода состоит в том, что, когда спрашивают у граждан: "кто желает публично высказать какой-нибудь полезный для города совет?", желающий выступает перед народом, а кто не желает, тот молчит. Что может быть для свободного государства справедливее этого? Народ, самодержавно правящий страной, рад, когда в распоряжении граждан находятся сильные молодые люди, а царь считает это опасным для себя и казнит самых лучших, которые, по его мнению, обладают умом, так как опасается за свою тиранию. Каким же образом, следовательно, государство может стать сильным, если, словно колос с весеннего луга, уничтожает отвагу и истребляет молодежь? Для чего приобретать богатства и хлеб для детей, если трудиться надо только для того, чтобы тяжелым трудом обогащать тирана, для чего в целомудрии воспитывать дома дочерей, которые, по желанию тирана, доставляют ему приятное удовольствие, а родителям слезы? Лучше не жить, чем видеть своих дочерей, подвергнутых такому насилию!»

(Еврипид. Просительницы.)